YF: Ich glaube, dass die Zukunft aus Anhäufungen vieler verschiedener «Gegenwarten» besteht. Die Art, wie wir von der Zukunft sprechen, ist eine Illusion, und ich war jetzt schon eine Zeitlang hier, also kann ich das schon mit einer gewissen Überzeugung sagen! (Lachen)

YF: Das Wesen des Wohnens ist Teil der Menschheit insgesamt, eines Ökosystems, und das geht weit über die eigenen vier Wände hinaus. So war es schon immer: Das Wohnen hat keine deutliche Veränderung an der «animalischen Natur» des Menschen verursacht. Die Technologie kann soziale Strukturen oder vielleicht Infrastrukturen verändern, sie ist Teil unseres Ökosystems. Ein Dach ist Teil eines Ökosystems, Menschen erschaffen Ökosysteme.
Ökosysteme verändern sich. So habe ich heute zum Beispiel den Eindruck, dass Instagram wichtiger als das MoMA ist, weil Ideen sich dort viel schneller verbreiten, Inhalte werden dort von viel mehr Menschen mit viel weniger Mediation gesehen als in einem Museum. In diesem Zusammenhang darf man jedoch nicht vergessen, dass diese beiden Realitäten miteinander verbunden sind, die eine besteht nicht ohne die andere, besser gesagt, die eine Realität enthält auch die andere und verstärkt sie in manchen Fällen sogar. Wissen entsteht heutzutage auf neue Art und wird auch anders weitergegeben. Und das hat auch einen Einfluss darauf, wie wir lernen, ein Dach zu bauen oder ein Lagerfeuer zu entzünden; wie wir darunter oder darum herum leben können und auch, wie wir es betrachten.

YF: Ja, das war wirklich typisch von ihm. Ausser seinen eigenen Ideen hat er nichts «gutgeheissen». Er hatte damit auch wirklich recht. Aber trotzdem war er der Meinung, dass Menschen aus einem bestimmten Grund in unterschiedliche Richtungen arbeiten, also hat er mich in gewisser Weise doch dazu ermutigt, meine Arbeit weiterzuentwickeln. Es ist so als würde man sagen: «Ich stimme zwar nicht zu, aber ich kann dich darin bestärken, weiterzumachen und herauszufinden, ob der alte Mann recht hat.» Ich denke, dass er recht hatte, aber in dem Sinne, dass ich es selbst herausfinden musste und selbstverständlich lautet meine Schlussfolgerung, dass er falsch gelegen hat! Trotzdem musste ich tun, was ich tun musste.
Die eigenen Vorstellungen sind immer auch eine Form des Widerstands. Das beginnt schon in der Kindheit. Es ist wichtig, den «Widerstand» jüngerer Generationen zu fördern. Denn letztlich gilt es, Mut zu haben. Mutig zu sein, Mut zu haben, das bedeutet, dass man sich noch vor dem Beginn der Tatsache des eigenen Scheiterns bewusst ist, aber trotzdem damit anfängt, und seiner Sache bis zum Schluss nachgeht, komme, was da wolle. Le Corbusier hat gewonnen; ich habe gewonnen. Wir haben unser Ding gemacht, trotz aller Widerstände. Ich möchte junge Talente dazu ermutigen, es genauso zu machen, und ihren Mut gegen die Angst des Scheiterns und gegen das Scheitern selbst aufzurechnen! Mit dieser Einrichtung gibt es nämlich kein Scheitern!

YF: Ich hatte seinerzeit weder mit den Situationisten noch mit Constant Kontakt, als ich L’Architecture Mobile ausgearbeitet habe.Constant nahm Kontakt zu mir auf, nachdem er die Broschüre gelesen hatte, die ich damals erstellt habe. Danach haben wir uns in Paris in meiner Wohnung getroffen. Ich glaube, das war 1961, und später sind wir dann so eine Art Freunde geworden.

YF: Ich habe Eduardo Paolozzi nie kennengelernt. Mit Bucky Fuller war ich durch Briefe freundschaftlich verbunden, und dann haben wir uns 1962 in Essen getroffen. Ja, ich habe Peter Cook und die anderen getroffen, als sie noch studierten, aber von Corbu hatte ich gelernt: Nimm eine Haltung an und ermutige andere dazu, andere Haltungen zu entwickeln.

YF: Vielleicht kann ich Ihnen erzählen, woran ich gerade arbeite, und darüber indirekt auf Ihre Frage eingehen. Derzeit arbeite ich an der Idee der «Global Biosphere Infrastructure», es handelt sich um ein Abhandlung und Zeichnungen, die ich im letzten Jahr bei der Kiesler Foundation vorgestellt haben und die das Konzept der «Demokratie für dich selbst» umreisst:

• Für dich selbst planen
• Für dich selbst bauen
• Maximale Autonomie
• Städte-Infrastruktur und Objekte daheim (Cloud-Infrastruktur);
• Bäume (sehr wichtig).

Ich glaube, so sieht das Briefing für den Entwurf meines Drachen aus.

YF: Für mich ist die «Demokratie» ein bestimmtes Muster in unserem alltäglichen Verhalten, sie drückt sich in all unseren Aktivitäten als Menschen aus. Selbst die Art, wie wir uns jetzt unterhalten, ist ein demokratischer Akt, während ich «Autonomie» als die Möglichkeit sehe, dass man sich selbst dazu ermächtigt, Entscheidungen zu treffen. Technologie stellt lediglich die Mittel dafür zur Verfügung. Wenn Sie so wollen, ist sie die Schnur des Drachen: Sie verbindet ihn mit dem Boden, aber sorgt dafür, dass wir den Drachen sehen und den Wind spüren können. Vielleicht können wir diese Metapher sogar noch weiterspinnen und die Architektur als «Drachen» ansehen. Architektur sollte «mobil» sein, und die Bäume sind der stabile Fixpunkt in der Umgebung. Sie sind die Sehenswürdigkeiten der neuen Stadt, sozusagen natürliche Monumente, die bei der Orientierung behilflich sind.

YF: Sie ist ein fundamentaler Bestandteil des Ehrenkodex in der Praxis. Ohne «den anderen» fliegt der Drache nicht. Der «andere» ist der Wind, Ideen brauchen den Austausch, damit sie abheben können, auch wenn wir wissen, dass alles früher oder später wieder auf den Boden zurückkehrt.

YF: Ich weiss nicht, ich bin Architekt und kein Wahrsager! (Lachen)
Die zeitgenössische Architektur ist heutzutage ein reiner Ausdruck des wirtschaftlichen Kapitals. In der Vergangenheit war das sicher auch so, aber das «wirtschaftliche Kapital» hat in gewisser Weise auch ein «symbolischen Kapital» vertreten. Ein spirituelles Kapital, wenn Sie so wollen. In einer Zeit, in der das wirtschaftliche Kapital dem symbolischen Kapital ENTSPRICHT, will sagen, dass die Wirtschaft kaum noch für etwas anderes als für sich selbst steht, lösen sich symbolische Werte von der tatsächlichen Form. Ich glaube, dass es uns mehr und mehr zu symbolischen Nomaden werden lässt, die nach der Glaubwürdigkeit des echten Lebens suchen. Dabei bewegen wir uns von der angeblichen Qualität der Dinge weg und hin zur Lebensqualität. Die Stadt löst sich angesichts mobiler Infrastrukturen auf und die Detektoren werden kleiner und kleiner. Und deshalb stellen wir unsere Stimmung so ein, wie wir einst das Radio eingestellt haben, damit wir einen guten Empfang bekommen, das Gefühl von Zuhause spüren, ohne tatsächlich zu Hause zu sein, also losgelöst von den eigenen vier Wänden.
In gewisser Weise führt die mobile Infrastruktur dazu, dass die traditionelle Architektur überholt ist. Sie fördert das Verschwinden der Bourgeoisie und der Orte, in denen sie dafür genutzt wurde, sich selbst zu feiern. Und das betrifft nicht nur das eigene Zuhause, sondern auch den Arbeitsplatz. In der Folge werden die Städte zur Infrastruktur nomadischer Stämme, die den Datenströmen folgen statt den «Zeilen eines Lieds».
Zuhause ist kein Ort mehr, sondern ein Gefühl, das im Laufe der Zeit in vielen Orten steckt, etwas, auf das wir unsere Mikrogeräte wie ein Rutengänger selbst und für uns selbst ständig neu einstellen.

YF: Ich glaube, dass wir die Stadt als den Ort ansehen können, auf den wir unsere Träume und Wünsche projizieren und wo wir sie mit anderen teilen. Ich denke, dass es nicht die Stadt ist, die verschwindet oder sich auflöst, stattdessen verschwindet das alte Verständnis für Infrastruktur, wenn Netzwerke nicht mehr oder nicht mehr nur von tatsächlichen Einrichtungen unterstützt werden, sondern durch Haushaltsgeräte wie beispielsweise Mobiltelefone, Solarzellen, Regenbehälter und Mikroantennen ersetzt werden. Plötzlich ist die Stadt in ihrer traditionellen Form, so, wie wir sie kennen, obsolet geworben und theoretisch unnötig. Wir beobachten die Auflösung des Arbeitsplatzes, wie wir ihn kennen, wir sehen den Zerfall des Zuhauses, wie wir es kennen, wir werden Zeuge der Auflösung von Institutionen. Ich denke, dass hier eine Möglichkeit der Mündigkeit für die Menschheit und die Architektur besteht, autonom, frei, demokratisch und bewusst.

YF: Ja. Aber wir dürfen nicht vergessen, dass Bäume wichtig sind.